ガザの鐘

ヨランデ・ザウバーマンの映画は、決してそれ自体に閉じこもることはありません。それらはまったく逆で、ドキュメンタリーという形式に特有の不確実性を引き受け、旅の途中で秘密の問題が発見される旅になります。現実と想像力とのこの協定には、アプローチにおいて人間の優れた感受性と知性の両方が必要です。最近初の長編映画が公開され、機密扱いの人々(1987) はこのようにして、聴くという恐るべき作業のすべての力を再構成したのである。機密扱いの人々当時完全なアパルトヘイトだった南アフリカの暴力表現を一人で担当した、初日と同じように愛し合う老夫婦を描いた。対照的に、彼らの優しさと演出の優しさが組み合わさって、信じられないほどの政治的で詩的な力を生み出しました。今日はこれですガザの鐘、そのタイトルは、その象徴的な重要性を即座に定義するのに十分です。 「ガザ？それについては話せません...» 私たちは主人公の一人、テルアビブに拠点を置くトランス女性の口からこの話を聞きます。この暗黙の言葉は、画面全体を埋めることで、私たちに課せられることになります。この映画は、10月7日のハマスによるイスラエル領内攻撃の前に撮影されたものであることに留意すべきである。彼がニュースに巻き込まれたと言うのは意味がない。なぜなら、この場所につきまとう骨折についての認識は、この流血事件を明らかにする必要がなかったからである。ヨランデ・ザウバーマンの映画は言説的なものではなく、そのダイナミズムをその内なる音楽、つまり、作られた真実から守る超越的な探求から引き出している。

それは何を伝えますかガザの鐘?というか、ここからどこから始めればいいのでしょうか？映画製作者自身の告白によると、彼女の前作から、M（2018）、テルアビブ郊外の正統派ユダヤ人のコミュニティへの不穏なダイビング。ヨランデ・ザウバーマンがトランス女性たちと出会ったのはセットで、彼女のシルエットをつかの間初めて撮影した。そのうちの1人は後に、映画の協力者の1人に、徒歩でテルアビブに行くためにガザから逃亡したことを認めた。ガザの鐘、彼女です。ヨランデ・ザウバーマンは、ほとんど神話のような側面を感じるこのルートに惹かれ、それをそう呼ぶことにした。まず彼の足跡を見つけなければなりません。クエストが始まります。その領土は、夜にトランスジェンダーの人々がお守りを販売する日陰の小さな暗い通りの周りに集中しています。 「神が私たちをそのように造られたのなら、必ず理由があるはずです。」と彼らの一人は運命論的に言い、不安定に運命づけられたこれらの存在たちに重くのしかかる脆弱性と脅威を表現しています。この映画は、並外れた生（そして死）の息吹を明らかにする一連のポートレートで構成されています。この旅行の無意識の扇動者であるガザ出身のベルに関しては、彼女はどこにも見つかっていません。その不在は、最終的に、それが呼び起こす謎を糧とする物語の正統性そのものとなる。この女性は実在したのでしょうか？

この映画は、「」と呼ばれる多かれ少なかれ正式な三部作に属しています。夜の» 2011年に始まりましたアラブ人とセックスしませんか?などM。実際、夜はこのイベントの偉大な主催者ですガザのベル。アメリカのフィルム・ノワールのように、闇は恥ずべき真実を隠すことよりも、そこに住む存在たちの痛みを擬似化することによって明らかにしようとします。自分たちを拒絶する世界の中で、思いのままに放置されている女性たちにとって、暗闇はまず第一に避難場所である。カメラを持ったヨランデ・ザウバーマンは、没入中に感覚を抽出しに来る侵入者ではありません。すべては画像の一部です。その交流は、悲劇的な美を生み出す存在に寄り添う演出の優美さによって実現する。パワフル。